【類別:】 學佛行儀 【篇名:】 《佛光教科書12第十二冊 -- 佛教作品選錄》24 第二十四課 文選

佛光教科書第十二冊 -- 佛教作品選錄

第二十四課 文選


  一、燕詩示劉叟    唐•白居易
  叟有愛子,背叟逃去,叟甚悲念之。叟少年時亦嘗如此,故作燕詩以諭之。
  梁上有雙燕,翩翩雄與雌,銜泥兩椽間,一巢生四兒。
  四兒日夜長,索食聲孜孜,青蟲不易捕,黃口無飽期。
  觜爪雖欲弊,心力不知疲,須臾千往來,猶恐巢中飢。
  辛勤三十日,母瘦雛漸肥,喃喃教言語,一一刷毛衣。
  一日羽翼成,引上庭樹枝,舉翅不回顧,隨風四散飛。 雌雄空中鳴,聲聲呼不歸,卻入空巢裡,啁啾終夜悲。
  燕燕爾勿悲,爾當返自思,思爾為雛日,高飛背母時,
  當時父母念,今日爾應知。
  
  .白居易(七七二-八四六),唐代詩人。字樂天,號香山居士。貞元進士,官至校書郎、贊善大夫。後因作〈賞花〉及〈新井詩〉敘述世人的浮華與讒佞,得罪權貴,被貶,最後卒於洛陽香山。其作品平易近人,老嫗能解,是新樂府運動的倡導者。中年歸佛,親近高僧,從受淨戒,修習禪法。其奉佛的虔篤及其佛教思想,可由其遺編中看出。據其晚年自撰的醉吟先生〈墓誌銘〉載,生平的志行概為「外以儒行修其身,內以釋教治其心,旁以山水風月歌詩琴酒樂其志」。太和六年(八三二)重修洛陽香山寺,並與洛陽佛光寺如滿禪師結香火社以修佛事,發願往生西方,不怠不惰,以迄終年。著有《白氏長慶集》等。
  
  二、憫農    唐•李紳
  鋤禾日當午,汗滴禾下土,
  誰知盤中飧,粒粒皆辛苦。
  
  .李紳,唐朝江蘇無錫人。字公垂。為人短小精悍,尤有詩名。舉進士第,擢翰林學士,與李德裕、元稹共號「三俊」。受穆宗召為「右拾遺」,武宗時,遷尚書右僕射、門下侍郎。著有《追昔游集》。
  
  三、陋室銘    唐•劉禹錫
  山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青,談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經,無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭,孔子云:何陋之有!
  
  .劉禹錫(七七二-八四二),唐朝河北中山人。字夢得。自稱劉郎。因晚年任太子賓客,世稱劉賓客。以進士官至集賢殿學士。工文章,尤精於詩。曾撰〈大鑑禪師碑〉(六祖惠能禪師)、〈毗盧遮那佛華嚴世界圖讚序〉。著有《劉賓客文集》、《劉賓客外集》。
  
  四、垂訓詩    唐•元真禪師
  行藏虛實自家知,禍福因由更問誰?
  善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。
  閑中檢點平生事,靜坐思量日所為,
  常把一心行正道,自然天地不相虧。
  
  .元真,即唐朝洪州上藍院(開元寺)令超禪師。
  
  五、傳心偈    唐•裴休
  心不可傳,以契為傳;心不可見,以無為見。
  契亦無契,無亦無無。化城不住,述額有珠。
  珠是強名,城豈有形?即心即佛,佛即無生。
  直下便是,勿求勿營。使佛覓佛,倍費功程。
  隨法生解,即落魔界;凡聖不分,乃離見聞。
  無心似鏡,與物無競;無念似空,無物不容。
  三乘外法,歷劫希逢,若能如是,是出世雄。
  
  .裴休,唐代河南河源人,字公美。為宣宗時宰相,曾師事溈山靈祐、宗密、黃檗希運等禪師。又奏請建寺,並施自宅為寺,親送愛子出家。晚年齋居誦經,世人美稱為「河東居士」。編撰有黃檗禪師與其弟子間問答的《傳心法要》、《宛陵錄》等。
  
  六、道不在語言文字    宋•羅大經
  繪雪者不能繪其清,繪月者不能繪其明,繪花者不能繪其馨,繪泉者不能繪其聲,繪人者不能繪其情,然則言語文字固不足以盡道也。
  
  .羅大經,宋朝江西盧陵人。字景綸。官至容州法曹掾。著有《鶴林玉露》。
  
  七、門銘    宋•呂夷簡
  古者盤盂几杖,規戒存焉!今為門銘,竊類於此。
  忠以事君,孝以養親。寬以容眾,謹以修身。
  清以軌俗,誠以教民。謙以處貴,樂以安貧。
  勤以積學,靜以澂神。敏以給用,直以全真。
  約以奉己,廣以施人。重以臨下,恭以待賓。
  貫之以道,總之以仁。在家為子,在邦為臣。
  斯言必踐,盛德聿新。勒銘於門,永代書紳。
  
  .呂夷簡,宋朝安徽壽州人。字坦夫。進士及第,官至刑部郎中、同中書門下平章事、昭文殿大學士、太尉。封許國公,卒諡文靖。曾奉詔撰輯《大藏經目錄》及《景祐新修法寶錄》。
  
  八、仁壽堂說    元•吳澄
  仁者壽,天地生物之心曰仁,惟天地之壽最久。聖人之仁如天地,亦惟聖人之壽最久。夫人之全德固未易全,然禮儀三百,威儀三千,無一而非仁者。得其一,亦可謂仁,亦可得壽矣!予嘗執此,觀天下之人,凡氣之溫和者壽,質之慈良者壽,量之寬洪者壽,貌之長厚者壽,言之肫懇者壽。蓋溫和也、慈良也、寬洪也、長厚也、肫懇也,皆仁之一端也。合楊杜翁,年八十有二,一鄉稱善人,名所居之堂為仁壽,予雖不識翁之面,其必溫和者與,慈良者與,寬洪而長厚,且肫懇者與!五者有其一,已宜壽,況有其二、三、四、五者乎!今年秋,識翁之子於京師,獲見時賢所贈仁壽堂記,於是推仁者壽之理而為之說。
  
  .吳澄,元朝江西崇仁人。字幼清。官累至國子監、翰林學士。曾總修英宗實錄,勤於講學,四方負笈者千數百人。卒諡文正。於《易經》、《尚書》、《春秋》、《禮記》等各有纂言,著〈學基〉、〈學統〉二篇。
  
  九、一世歌    明•唐寅
  人生七十古來稀,前除幼年後除老,
  中間光景不多時,又有炎霜與煩惱。
  過了中秋月不明,過了清明花不好。
  花前月下且高歌,急須滿把金樽倒。
  世上錢多賺不盡,朝裡官多做不了。
  官大錢多心轉憂,落得自家頭白早。
  春夏秋冬撚指間,鐘送黃昏雞報曉。
  請君細點眼前人,一年一度埋荒草。
  草裡高低多少墳,一年一半無人掃。
  
  .唐寅(一四七○-一五二三),字伯虎,一字子畏,號六如。明代書畫家。江蘇吳縣人。與徐禎卿、祝允明、文徵明齊名,號「吳中四才子」。曾舉鄉士第一,進士解元。畫名甚高。又長於詩文,有《六如居士全集》傳世。
  
  十、本箴    明•王錫爵
  孝弟為立身之本,忠恕為存心之本,立志為進修之本,讀書為起家之本,嚴肅為正家之本,勤儉為保家之本,寡慾為養身之本,慎言為遠害之本,節欲為卻病之本,清謹為當官之本,謹厚為待人之本,擇友為取益之本,虛心為受教之本,自修為止謗之本,凝重為受福之本,一經為教子之本,積善為裕後之本,方便為處事之本,權宜為應變之本,膽略為任事之本,實勝為得名之本,聖賢以心地為本,君子專力於務本。
  .王錫爵,明朝江蘇太滄人。字元馭,號荊石。嘉靖年間進士,萬曆初掌翰林院,累官禮部尚書兼文淵閣大學士。卒諡文肅。著有《王文肅集》及疏草。




《古今寺廟巡禮 恭製》