一經通一切經通的例子（上）（有影片）



禪宗特殊，禪宗要不要看經？要看。他入門的時候他不看，他不要，什麼時候要？開悟之後。開悟之後再學經教，沒開悟的時候不許你看經，所以它叫悟後起修。開悟之後看這些經教不需要聽講的，他一看就明白、就通。我們在經本上看到的例子龍樹菩薩，這是釋迦牟尼佛圓寂之後六百年，出現在印度，佛教沒傳到中國，佛教傳到中國是釋迦牟尼佛滅度一千年。四百年前龍樹菩薩出現在印度，這個人上上根人，開悟之後，學習釋迦牟尼佛四十九年所說的經典，他用了多少時間？三個月。把釋迦牟尼佛四十九年所說的經典全部通達，這還得了，這人多聰明！我們在以前怎麼想都想不通，為什麼？你說再聰明，你得把經從頭到尾看一遍，那麼多經，至少個二、三十年你才能把經看完，三個月怎麼可能？我是讀六祖大師的《壇經》，才把這個疑問斷掉。我看到《壇經》上記載六祖，惠能大師不認識字，他開悟的時候二十四歲。也是咱們中國古人常講同行相忌，五祖把衣缽傳給他，別人不服氣，不服氣，找他麻煩，想把衣缽奪回來，你算是老幾，一個字也不認識，一天講堂沒去過，禪堂裡一支香也沒坐過，你憑什麼拿衣缽？所以衣缽傳給他，五祖叫他趕快逃，躲避起來，你看全寺廟的人都去追，都想把衣缽奪回來。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一四八集）2010/9/25　檔名：02-039-0148


一經通一切經通的例子（下）（有影片）



他在逃難途中遇到一個比丘尼，受持《涅槃經》的，《涅槃經》很長，分量很大，這個比丘尼一門深入、長時薰修，古時候人都是這樣的，每天讀誦。他在旁邊聽到，等她念完了，他就找這個比丘尼，跟她講妳剛才念的經裡頭的意思。這比丘尼聽到之後嚇呆了，他講得太好，捧著經典向他請教，他告訴比丘尼：我不認識字。「你不認識字怎麼會講得這麼好？」他說：這個與識字不識字沒關係。能大師一生度了四十三個人，也就是學生當中四十三個人達到他的境界，明心見性、大徹大悟，無盡藏比丘尼是一個。我們又在經本裡看到第二個例子，那更明顯，法達禪師受持《法華經》的。他到曹溪來禮拜六祖，親近善知識見面頂禮，拜老師頭沒著地，佛門的禮節三拜，三拜頭都沒有著地。起來之後能大師就問他，剛才看到你禮拜頭沒有著地，你一定有值得驕傲的地方，你有什麼值得驕傲的？他就說他讀了三千部《法華經》。《法華經》長，一天頂多只能念一部，三千部得十年，十年專讀一部《法華經》。六祖問他，《法華經》裡講的是什麼？他說不出來，回頭向六祖請教。六祖說：我沒有聽過這個經（當然他不會說他看，他不認識字他不看書的），你念得熟，你念給我聽聽。《法華經》總共二十八品，念到第二品「方便品」，六祖就告訴他：行了，不必念，我全明白了。我們這才真正明瞭，龍樹菩薩三個月，把釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經都貫通了，那不就跟惠能大師一樣嗎？一部經要不要聽完？不要，看幾面就行，就全通了，這樣三個月是可能。像我們現在這一部《大藏經》，他只翻幾張就可以，他就通了，這是真的不是假的。諸佛如來所說一切法是自性裡流出來的，你明心見性，哪有不通達明瞭的道理！所以在中國歷史上的承傳，我們要是略知一二，疑惑就自然消融，我們就能夠相信了。

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